寂寞邊界

我們之間闖進了賊
偷走相愛的一切
逼得我們傷痕纍纍　
分手只流兩行淚
＊你說決定錯了無所謂
就算後悔也不要我陪
愛得平淡愛得濃烈　
都讓你憔悴
我怎麼做　
你都拒絕
＃我來到寂寞邊界　
愛已失竊 心在淌著血　
男人的無盡傷痛都鎖進黑夜
面對背叛用瞭解還是諒解
寂寞邊界傷心人還有誰
我們之間闖進了賊　
偷走相愛的一切
愛讓我們傷痕纍纍　
結局只流兩行淚
重唱　＊,＃,＃
我來到寂寞邊界　
愛已失竊 心在淌著血　
過去的無盡傷痛都鎖進黑夜
面對愛情用時間收拾破碎
寂寞邊界傷心人已學會安慰

迷惘

不知道该说些什么,
也不知道该写些什么,
只是觉得很失落很迷惘,
不知道下一步应该怎么走,
就像站在一片茂密的树林里,
四面都是路,
现在我需要的只是做出正确的选择.

冲动

想你的时候
像掉进一个黑洞
看不见天日
像寒雪般冰冻
我始终不懂
爱与恨有什么不同
你伤心的眼瞳
让我慢慢失控
慢慢失控

拥抱的时候
却得到一场落空
吹进心的风
是无情的嘲弄
小雨哭不痛
就算再痛也看不透
你呜咽的嘴角
让我慢慢冲动
慢慢冲动

冲动 我的手在发抖
爱情路是那么陡
走了好久没尽头
你选择留我选择走
冲动 我的心在颤抖
怎么和时间搏斗
虽然还是被捉弄
爱你的冲动心甘情愿被你玩弄

主义人生观

厌世主义人生观 　这种人生观有各种不同的表现形式。其中宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满了生老病死等烦恼和痛苦，只有超脱现实生活，灭绝情欲追求，才能真正解脱。另一种厌世主义认为，人生就象上了弦的钟表，没有目的和意义，一切只是受盲目的求生意志的摆布。求生意志的追求无限，人的痛苦也无边。只有死亡，使人生归于无，才能解脱痛苦。还有一种所谓"人生是演戏"的人生观，认为人生喜怒哀乐都是虚伪做作、逢场作戏，闭幕以后索然无味。所以人生是毫无意义的。厌世主义人生观与悲观主义的伦理学说同出一源，是没落阶级或失意阶层的悲观失望、对前途失去信心的反映。在实际生活中，它常常伴随着纵欲享乐主义。 　　

禁欲主义人生观 　这种人生观把人的欲望特别是肉体欲望看作是一切罪恶的根源。它要求人们放弃对快乐和幸福的追求，拒绝生活享受，克制自己的情欲，并以此作为人生目的和最高美德。有的甚至强调灭绝人欲，放弃一切欲望，绝智弃圣，实行苦行主义。这种人生观常常与悲观、厌世的人生观相联系，并普遍被宗教所强调，成为剥削阶级愚弄、蒙骗劳动人民的工具。 　　

幸福主义人生观 　这种人生观有两种基本形式：①强调个人幸福，认为追求个人的幸福是人生的最高目的和价值所在，他人的幸福只是实现个人幸福的条件和手段。②在强调个人幸福的同时,也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。历史上的幸福主义人生观曾有过"合理利己主义"、"开明利己主义"、"民主利己主义"、"节制利己主义"等形式，但实际上都是建立在私有制基础上的利己主义的人生观，这种人生观的特点更符合剥削阶级的长远利益。 　　

乐观主义人生观 　这是一种建立在对社会发展规律有一定程度认识基础上的积极进步的人生观。它认为社会的发展是从野蛮走向文明的向上的过程，前途是光明的，真理是存在的，人生的目的就在于追求社会的文明和进步，在于追求真理。这种乐观主义人生观更多地表现为改造世界的劳动创造生活。它把劳动创造看作人生的目的和价值所在，认为只有劳动创造的生活才是人类所应有的生活，只有这样的人生才有意义。它对人生抱着一种积极的、乐观的态度，相信人类征服自然的力量，同时也相信自己。乐观主义人生观，在历史上一般表现为劳动人民的健康的人生观，有时也为上升时期的剥削阶级所具有。 　　

现代西方人生哲学 　在现代西方哲学中，实用主义、唯意志论、存在主义等流派，都把人的问题作为主要研究对象，并从各自的哲学立场出发，提出有关人生问题的基本观点。实用主义认为人生的目的只是实现个人的意志和欲求，生活的价值和意义只在于行动所带来的好处，在于"方便"和"有用"。实用主义者往往把人生看做冒险和投机，认为人活着就是为了在冒险投机事业中获取胜利，因而人生无须认识和掌握客观规律，只须寻求和把握机遇，依靠侥幸和命运。这是一种典型的资产阶级人生观。